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Témoignage sur la pastorale de la diversité sexuelle

Le 21 août prochain, si Dieu le veut, je célébrerai le 15e anniversaire de mon ordination diaconale. Ma devise en tant que diacre est “Recevez l’Esprit Saint (Saint Jean 20, 22)”, une devise que j’ai adoptée en pensant que Dieu donne toujours son Esprit Saint, ses dons et ses charismes, à toute l’humanité, partout dans le monde, en toutes circonstances, même si nous ne le voyons pas, même si c’est dans des cultures et des langues que nous ne connaissons pas.

En mai 2011, j’ai participé à la IIe Rencontre latino-américaine du diaconat, organisée par le CELAM, qui s’est tenue à Itaicí, Sao Paulo, Brésil, où j’ai présenté les résultats d’un diagnostic de la réalité sociale et pastorale des diacres en Amérique latine et dans les Caraïbes. De cette rencontre continentale, à laquelle ont participé plus de 200 personnes (évêques, prêtres, diacres, épouses de diacres, laïcs, hommes et femmes, de tous les pays à l’exception du Pérou et de l‘Équateur), le défi de devenir “apôtres sur les nouvelles frontières de la mission” m’est resté fortement à l’esprit. En outre, ils m’ont demandé d‘écrire l’hymne de la Rencontre latino-américaine, un texte que j’indique à la fin de cet article.

Jusqu’en 2015, j’ai travaillé comme directeur pastoral de la Fondation Bienheureuse Laura Vicuña.

Au milieu de ma recherche d’un nouvel emploi, j’ai reçu le livre “¿Quién soy yo para juzgar ? Témoignages d’homosexuels catholiques “, écrit par la journaliste et théologienne Carolina del Río. Ce livre relate de nombreuses expériences de gays et de lesbiennes qui, en tant que catholiques, ont été exclus et marginalisés en raison de leur condition, au sein de leur famille et de leur communauté, y compris dans l‘Église. *(Dans l‘Église, ils sont marginalisés parce qu’ils sont homosexuels, et dans le monde homosexuel, ils sont marginalisés parce qu’ils sont catholiques).

Avec mon épouse (Sary), nous avons lu ce livre et en avons longuement discuté. Nous avons considéré que si ces personnes sont créées par Dieu, par le Dieu de l’Amour, personne ne devrait les maltraiter, ni les agresser, ni les exclure de la vie sociale, et encore moins des communautés chrétiennes, qui sont ouvertes à toute l’humanité. Le contact avec cette dure réalité a impliqué un changement d’attitude et de comportement très profond en nous.

Un jour, je suis allé parler au Père Pedro Labrín, sj, qui était le conseiller de la Pastorale de la Diversité Sexuelle, PADIS+, dont le siège est à Providencia. Ma motivation était que l‘Église latino-américaine attend des diacres un témoignage évangélique et un élan missionnaire pour qu’ils puissent être des apôtres dans leurs familles, dans leur travail, dans leurs communautés et dans les nouvelles frontières de la mission”. (Document d’Aparecida, N° 208).

Si notre Église veut que nous, diacres, soyons des “apôtres sur les nouvelles frontières culturelles”, nous devons faire quelque chose de concret pour ces personnes qui sont si exclues et maltraitées aujourd’hui.

C’est pourquoi j’ai participé à des réunions de réflexion et de prière, à des conférences, à des rencontres, à des laudes et à des vêpres, ainsi qu‘à l’Eucharistie, au cours desquelles j’ai ressenti la force de l’Esprit Saint, comme dans une véritable Pentecôte, qui nous stimule et nous invite à passer de la culture confortable du “rien ne peut changer” au courage missionnaire du “quelque chose que nous pouvons faire”.

Comment pouvons-nous rester indifférents à cette mère qui a dit : “Si moi, en tant que mère, j’aime mon fils, qui est gay, et je l’aime parce que c’est mon fils, combien plus Dieu, qui l’a créé, l’aimera-t-il ?

Comment oublier la prière sincère de mes frères gays et lesbiennes, qui malgré toute la haine qu’ils ont reçue – même dans leur propre Eglise – désirent – avec amour – construire une civilisation de l’amour, entre tous les êtres humains ?

Comment oublier les nombreuses conversions de tant de personnes, consacrées et laïques, qui veulent les soutenir et les accompagner dans ce ministère stimulant de la diversité sexuelle, même au milieu de tant de préjugés et d’invisibilisation de cette question dans l‘Église locale ?

D’autre part, depuis un peu plus de trois ans, je travaille comme directeur de la défense des intérêts de la Délégation pour la pastorale familiale (DEFAM) de l’archevêché de Santiago. Dans mon travail, j’ai été très conscient de la nécessité de chercher des moyens et de construire des ponts (conversation, réflexion et prière) entre la pastorale ordinaire et cette pastorale “extraordinaire” de l‘Église.

Je me suis formée et j’ai étudié les questions liées à la diversité sexuelle et aux théories du genre qui existent dans le monde, et j’ai réfléchi à la manière dont nous pouvons construire des ponts entre notre anthropologie chrétienne et les nouvelles manières culturelles d‘être des personnes qui ont émergé ces dernières années, qui pour les adultes sont quelque chose de “surprenant”, “qui ne rentre pas dans nos têtes”, mais qui pour les jeunes sont quelque chose de très naturel et de très actuel.

PADIS+ compte des communautés chrétiennes de gays et de lesbiennes, ainsi que des communautés chrétiennes de pères et de mères de gays et de lesbiennes. Je vois ici un espace pour nous – diacres et épouses – pour soutenir la foi et la vie de ces personnes concrètes, qui sont sur une véritable “frontière existentielle”, qui ont besoin de notre accompagnement spirituel, parce qu’ils sont nos frères et sœurs.

En outre, nous pouvons compter sur eux pour nous aider dans toute réflexion pastorale sur ce thème dans nos communautés, nos paroisses et nos écoles, puisqu’ils partageront leurs expériences (avec l’accord des évêques locaux) avec les différents diocèses du pays.

Dans ce voyage avec PADIS+, j’ai l’impression d’avoir toujours participé avec eux et que Jésus ressuscité nous pousse à faire plus de pas, afin que dans notre société et dans notre Église – ces frères et sœurs – soient traités avec respect et acceptés comme des “autres légitimes”, dans notre vie quotidienne ensemble. J’ai également pu découvrir que dans nos propres familles élargies, il y a des personnes qui ont cette condition de diversité sexuelle et avec lesquelles nous devons interagir à partir de ce que nous sommes, par l’appel du Seigneur, à être ses serviteurs, attentifs et proches, dialoguant et encourageant.

La Vérité révélée par Dieu à toute l’humanité ne peut être partagée avec des personnes diverses que si elle est accompagnée d’Amour. Sans Amour, la Vérité sera comme une bombe atomique qui cause beaucoup de douleur et plus de désolation.

Le Seigneur Jésus veut que tous parviennent à la connaissance de la Vérité, et il veut que tous soient sauvés et aient sa Vie éternelle. Pourquoi les diacres permanents, qui ont dans leur ministère la triple munera – de la Parole, de la Liturgie et de la Charité – ne le feraient-ils pas aujourd’hui ?
Ce n’est pas que tous les diacres soient “obligés” de faire partie de PADIS+, mais dans notre vie quotidienne, dans notre travail et dans nos familles, dans nos quartiers et nos communautés, nous devrions avoir une vision claire, éduquée, respectueuse et miséricordieuse de nos frères et sœurs homosexuels et de nos sœurs lesbiennes.

Si, en tant que diacres, les autres peuvent voir qu’il y a de la miséricorde en nous, la miséricorde de Jésus-Christ peut être vue, et la miséricorde du Père, qui nous aime tous parce que nous sommes les siens, peut être transmise. C’est et ce sera toujours une bonne nouvelle !

En vérité, Dieu donne son Esprit Saint, ses dons et ses charismes, toujours, à toute l’humanité, partout dans le monde, en toutes circonstances, même si nous ne le voyons pas, même si c’est dans des cultures et des langues que nous ne connaissons pas.

Frères diacres et épouses de diacres, soyons ces apôtres dans les nouvelles frontières existentielles de la diversité sexuelle, comme l’ont souligné nos évêques latino-américains, réunis à Aparecida…

“Nous voici, Seigneur, parce que tu nous as appelés” (Miguel Angel Herrera Parra)


“Les diacres, apôtres des nouvelles frontières”

Ces diacres sont des serviteurs,
comme le Christ Jésus Serviteur,
qui donnent leur vie et leurs valeurs,
avec leur épouse et leur famille d’Amour.
Des pèlerins missionnaires,
ils ne s’installent pas dans leur condition,
aujourd’hui ils s’offrent, sur de nouveaux chemins,
pour apporter la bénédiction du Seigneur.

Ils sont des apôtres dans l’amour,
consacrés à une belle mission,
en encourageant les prisonniers,
surmontant toute exclusion.
Leurs trésors sont des milliers de pauvres,
de la Sainte Eglise, leur choix,
qu’ils connaissent très bien, par leur nom,
qu’ils respectent, dans la paix et la prière.

Au milieu du Peuple qui marche
dans l’histoire du salut,
ils ouvrent les portes et le soleil brille,
partageant, en Jésus, la Rédemption.
Aux migrants et aux minorités,
ils les aident à s’intégrer,
jour et nuit, ils apportent la joie,
et leur pain et leur foi, en action.

Ils apprennent à pêcher, ils sont heureux,
ils forment des personnes, en liberté,
qui, guérissant de leurs cicatrices,
sont élevés par la Sainte Vérité.

Avec Jésus, dans son Eucharistie,
avec sa Parole de salut,
leur amour et leur joie débordent,
heureux, dans leur mission urgente.
Aux nouvelles frontières du monde,
ils globalisent la solidarité,
et donnent leur affection la plus profonde,
leur espoir (espérance)
et leur fidèle charité.

Aux jeunes désorientés,
ils offrent des espaces de communion,
et même à ceux qui sont condamnés,
ils les accueillent et les instruisent.

Avec Jésus, dans son Eucharistie,
avec sa Parole de salut,
ils débordent d’amour et de joie,
heureux, dans l’urgence de leur mission.
Aux nouvelles frontières du monde,
ils globalisent la solidarité,
et donnent leur affection la plus profonde,
leur espoir (espérance)
et leur fidèle charité.
Nos diacres !


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