À la fin de l'année, le projet Pro Diakonia va être lancé dans les pays de langue allemande.
Le projet Pro Diakonia est dédié au renforcement du diaconat permanent et son autonomie dans les différents ministères, parce que d’autres manière ce ministère ne va pas être viable.
Le début du projet était en 2001 dans le diocèse de Rottenburg-Stuttgart. Maintenant, il y a une suite dans les pays de langue allemande. En coopération avec le CID, une assistante scientifique de l’Université St. Georgen va gérer le projet au cours des quatre années prochaines.
Pro Diakonia dans les pays de langue allemande
Qui est le diacre? Quel rôle spécifique y-a-t-il pour lui? Agit-il comme un pont entre la paroisse et l’action sociale? En tant que représentant des pauvres? Comment est-ce que ce ministère se développe dans les différents continents depuis sa restauration par le Concile Vatican II?
Le projet Pro Diakonia est dédié au renforcement du diaconat permanent et son autonomie dans les différents ministères de l‘église, parce que par ailleurs ce ministère ne sera pas être viable. Le début du projet était en 2001 dans le diocèse de Rottenburg-Stuttgart – avec l’intention de renforcer la charité de la paroisse sur 11 sites et en plus la diaconie associative sur place et d’attribuer au diaconat un rôle clé. Le processus initié était soutenu d’une manière théologique, sociologique et empirique-scientifique (Kiessling, 2006).
C’est à travers les professions civiles que ce ministère de l‘église gagne une vie à proximité spécifique et une occasion particulière pour un témoinage crédible dans le monde du travail – et à nouveau dans la liturgie. Il n’y a presque pas de réflexions sur le sujet comme présents les diacres sont, étant église dans la société avec leur grande diversité de professions civiles. Réciproque, quelles possibilités il y a avec le fait que les diacres apportent un large éventail de compétences de leurs professions civiles dans l‘église.
Depuis le début de ce projet, Pro Diakonia a été consacré au travail des diacres dans l’emploi à temps plein, parce que dans ce contexte, ils pourraient être le principal responsable aux sites pilotes pour la durée du projet. Mais au plus tard dans le cadre de l’internationalisation de Pro Diakonia, on a vu le rôle important que les diacres de l’Amérique latine attribuent à leur emploi civil. Même sans cela, pour une église des pauvres, il y aura un plus grand rôle du diacre dans la vie civile que du diacre à temps plein, qui existe déjà aujourd’hui seulement dans quelques régions où l‘église est financièrement solide. Par conséquent, on va consacrer une attention particulière au diaconat dans la vie civile, surtout dans la prochaine suite de Pro Diakonia.
En raison de l’intérêt subi par ce projet dans l‘Église universelle, et grâce à des activités de réseautage du Centre International du Diaconat, c‘était possible de continuer avec le projet.
On a travaillé à travers des clichés qui pourraient être obtenus par des entrevues fondée sur des lignes spécifiques où les diacres permanents ont décrit les défis qui sont spécifiques pour la pastorale sur place ainsi que leur compréhension de soi.
Ils ont également fourni des informations sur les questions de spiritualité, la famille, l‘éducation et la profession civile ainsi que de l’avenir religieux de leur ministère dans la région et dans le monde: tout d’abord en Amérique latine (Kiessling et Mähr 2007), puis en Afrique du Sud (Kiessling et Mähr 2011) et plus récemment en Inde (Kiessling 2012 et Kiessling et Wagener 2012).
Les diacres permanents sont actifs soit dans l’emploi à plein temps ou dans la vie civile. Le rapport, presenté récemment par le groupe de travail pour les professions du clergé et des services ecclésiastiques, un groupe qui était mis en place en 2009 par la Commission de la Conférence épiscopale allemande, nous dit: en Allemagne vivent 2987 diacres permanents, dont 2 368 sont en service actif, 895 dans l’emploi en plein temps (38%) et 1473 dans la vie civile (62%). Ces derniers pratiquent après leur ordination leur profession autrefois appris. Et ils ne sont pas seulement diacres près de ou avec leur vie civile, mais aussi dans leur vie civile.
Il y a déjà dans les pays de langue allemande de grandes différences interdiocésains, concernant l’auto-compréhension des diacres et l‘évaluation de l‘église du rôle du diaconat dans la vie civile.
On peut remarquer cela tout au long des événements en Autriche, en Suisse et dans toute l’Allemagne. Par conséquent, il semble tout à fait valable de démarrer le projet Pro Diakonia avec des représentants de la vie civile dans le monde germanophone, avant d’assister à une certaine internationalisation qui va être très passionnante.
La région de langue allemande comprend 27 diocèses allemands, 9 autrichiens et 6 diocèses suisses; en particulier dans les derniers le diacre à plein temps se retrouve dans le centre.
Ceci est accompagné par 42 concepts différents pour le diaconat dans la vie civile ainsi que pour les possibilités et les limites spécifiques.
Avant de pouvoir être sur le point de faire une enquête au diaconat dans la vie civile, une enquête représentante germanophone, il est important de saisir cette diversité de manière empirique.
Compte tenu de la nature de pilote de cette étude, nous avons donc besoin d’une recherche qualitative. Elle va poser – par interviews fondés sur des recommandations – d’une part les questions d’auto-compréhension d’un diacre dans la vie civile, qui font le moteur de ce projet. D’autre part, elle va ouvrir l’espace nécessaire dans lequel les personnes interrogées ont leur mot à dire, comme experts ayant une expérience incontestée. Ces expériences jouent un rôle important pour eux et leur diocèse.
Compte tenu de la diversification des formations diocésaines et de la localisation différente de la pastorale des diacres dans la vie civile, il y a une valeur propre de la recherche qualitative: elle va apporter à la lumière,, en forme de thèses, des contenus et une compréhension dont une force d’inspiration et d’innovation va tourner.
Ainsi une condition essentielle est établie, de préparer (à une occasion plus tard), des chemins de recherche sur la base solide d’une recherche empirique et quantitative, conduisant à un examen des hypothèses générées précédemment. Ceci peut répondre aux demandes représentatives dans les pays de langue allemande..
Le projet avec les diacres germanophones dans la vie civile est lié avec les compétences du Centre International du Diaconat et aussi avec ceux de l’institut de psychologie pastorale et de spiritualité à l’université jésuite de philosophie et de théologie à Francfort Sankt Georgen. C’est comme au début du projet Pro Diakonia.-
Grace à ce réseau, on va facilement accéder à ce domaine, de sorte que le personnel du projet peut entrer en contact avec les 42 diocèses.
En collaboration avec la direction du projet, le personnel va élaborer un guide pours les interrogations, avec des diacres dans la vie civile.
Celui-là va fournir des informations de son diocèse. On va recueillir des données pour prendre rendez-vous sur place, on va mener des entrevues après des méthodes des sciences sociales déjà prouvé avec les 42 sujets. Puis, on va transcrire complètement tout cela pour commencer après avec l‘évaluation.
Les activités de voyages liées avec la collecte des données doivent être coordonnées.
La préparation des données prend même pour des personnes expérimentées une journée entière de travail. Puis, l‘évaluation commence. Le contenu des données est respectivement comprimé.
De la compaction peuvent survenir des portraits individuels avant qu’on se concentre sur un regroupement thématique, en référence aux évaluations spécifiques centrées sur la personne et les diocéses.
Comme les portraits individuels peuvent faire visible la pluralité attendue de faces du diaconat,
le regroupement peut identifier les bases d’un tel visage.
De cette façon, à la fois le résultat global peut être déterminé, ce qui donne des indications pratiques, ainsi que de fournir une base pour la recherche quantitative.
Avec la durée totale de quatre ans, la recherche qualitative peut être mis en réseau à l‘état donné de la recherche .
Par cela, le résultat peut être un travail scientifique qualifié.
Le but apparaît également accessible, car avec cette méthode ont a déjà recueilli des expériences riches et encourageantes- avec Pro Diakonia et aussi avec des nombreux autres projets de l’Institut de psychologie pastorale et de spiritualité.
Sélection de publications allemandes de Klaus Kiessling au sujet de Pro Diakonia
Ständige Diakone – Stellvertreter der Armen? Projekt Pro Diakonia: Prozess – Positionen – Perspektiven (Diakonie und Ökumene / Diakonia and Ecumenics; Bd. 2), Münster: Lit, 2006.
Pro Diakonia Latina oder: Vom lebensnahen Mut der Diakone in Lateinamerika (Teile I und II), in: Diaconia Christi 42 (2007)25 – 60 und 158 – 172 (mit Michael Mähr).
Pro Diakonia Africana: Die Diakone im Südlichen Afrika als Brückenbauer zwischen Gesellschaft und Kirche, in: Diaconia Christi 46 (2011) 9 – 68 (mit Michael Mähr).
Pro Diakonia Asiatica I: Ständiger Diakonat in der kulturell pluralen Welt Indiens, in: Diaconia Christi 47 (2012/1) 22 – 27.
Pro Diakonia Asiatica II: Portraits von Diakonen, Kandidaten und Diözesanverantwortlichen in der kulturell pluralen Welt Indiens, in: Diaconia Christi 47 (2012/1) 42 – 53.